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天主教

天主教

明万历年中,意大利传教士利玛窦等以北京为传教中心,广交社会名流。泾阳人王徵由于先在家乡阅读了西班牙传教士庞迪所著《七克》,于万历四十四年 (1616)借进京应试之机会见了庞神甫,并接受了天主教洗礼,圣名斐理伯,成为陕西省第一位天主教教徒。天启五年(1625)王徵司理广平时,因母忧回 籍,邀请在山西绛州传教的法国耶稣会士金尼阁来陕,为其全家举行入教洗礼。因此,咸阳市的第一位天主教传教士当为金尼阁。王徵家则成为咸阳市第一个天主教 家庭,“崇一堂”为咸阳市第一座天主教堂,并曾做过关西主教堂。不久,金尼阁又会同神甫汤若望(德国人)于三原北城建堂一座,当时受洗入教者约有200 名。从1625-1700年间,德、法、意、比利时国耶稣会传教士相继来传教者共10人,他们多驻足三原北城或鲁桥天主堂,兼管全省教务。罗马教廷于康熙 三十五年(1696)划定中国12个主教区,分治中国教务,秦晋两省改由方济各会教士主持,首任主教为叶宗贤。叶为天主教西北第一任主教,初来时驻三原北 城,后移鲁桥镇,这两座教堂定为当时的陕西主教座堂。当天主教在陕开创之期,却发生了“中国礼仪之争”,从而引起清康、雍、乾禁教之事,传教士或驱逐出 境,或潜伏山区进行秘密传教活动。
   从明天启五年(1625)王徵家庭受洗开始,到鸦片战争后(1942)的200年间为咸阳市天主教传教的第一阶段。鸦片战争后,天主教
作 为帝国主义对中国文化侵略的工具长驱直入中国内地各省,划分地盘,设置教区,传教较快,这是咸阳天主教传教的第二阶段(1842-1931)。1844 年,秦晋两省教区分治,陕西省主教府虽设西安,但主教住地和教会事务均汇集于高陵通远坊。1885年后,又相继分立了汉中、延安两个主教区,分管陕南陕北 教务,西安教区只管辖关中教会。1931年,梵蒂冈划分西安总教区为西安、三原、周至、凤翔和大荔五个教区。又划三原教区归意大利威尼斯省方济各会传教范 围,设三原主教府,下属高陵、富平、泾阳、耀县、铜川(旧同官县辖区)、淳化、旬邑、长武、彬县、永寿、乾县、礼泉和咸阳(原咸阳县地区)等13个县。第 一任主教为意大利威尼斯人班锡宜(1897-1986)。兴平、武功县则归周至教区,属国籍教区,第一任主教为高正一,从此时到1949年新中国成立为咸 阳市天主教传教的第三时期。
    班锡宜首先在三原城内辕门巷置地施工,设置了教区主教府。于1935年大兴土木,兴建了当时关中最大最高的教堂一座。这一时期,信教群众数目增加和堂点开设也较快,总计咸阳境内截止新中国成立时,天主教信徒总数约14000余人。
    1949年新中国成立后,梵蒂冈向发出指令,不许中国天主教神长教民拥护共产党,不许参加共产党领导下的组织和活动等,激起了中国天主教爱国神长和教民的 愤慨和反对。1950年11月四川广元神甫王良佑和500名教民签名发表了《天主教自立革新宣言》,咸阳市各县天主教会相断响应这一倡仪,成立了“三自” (自治、自养、自传)爱国委员会。爱国会带领爱国教徒坚决拥护政府,于1953年秋驱逐了三原教区主教班锡宜,推选王秉德为三原教区代理主教。1956 年,推选任志平为三原教区代理主教,同时正式成立了三原教区天主教爱国会,任志平任主任。1960年春,通过教制改革,神哲学院解散;接着三原县政协机关 搬进了教区总堂。1966年后,咸阳各地教会停止了宗教活动。
    十一届三中全会后,各级党委、政府认真贯彻落实党的宗教信仰自由政策,先后 给神职人员平反,相继落实了一大批宗教教产,开放了教堂,恢复了宗教活动。现任教区主教为宗怀德,教区总堂设在三原辕门巷天主堂。2000年,成立了咸阳 市天主教爱国会,宗怀德主教当选为爱国会主任。目前全市共有天主教堂59处,主要窑店穆家沟天主教堂(渭城)留印宗家庄会(高新区)、五丰村天主教堂(兴 平市)、小村镇仁康村天主教堂(武功县)、马连镇马连天主教堂(乾县)、茨林村天主堂(礼泉县)、修石渡天主教堂(泾阳县)、辕门巷天主教总堂(三原 县)、大店乡地母庄天主教堂(淳化县)等,有主教1人,神甫26人,信教群众3.4万人。